定公卷二十五起元年尽五年(4/5)

    [疏]注“再言”至“录之”解云：正以僖五年夏“公及齐侯”以下“会王世子于首戴”“秋，八月，诸侯盟于首戴”；九年“夏，公会宰周公”以下“于葵丘”“九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”之属，皆不再言公。今此再言公，故于此解之。言昭公数如晋，不见答者，即昭十二年夏，”公如晋，至河乃复”；十三年冬“公如晋，至河乃复”；十五年“冬，公如晋”；十六年“夏，公至自晋”；二十一年冬“公如晋，至河乃复”；二十三年“公如晋，至河，公有疾乃复”之属，是数如晋之文也。竟不见晋人来聘之经，故云不见答也。卒为季氏所逐者，即二十五年“九月，已亥，公孙于齐”是也。宁知再言公为喜录之者，正以文承祥录义兵之下而再言公，故知其喜，似若僖四年夏“楚屈完来盟于师，盟于召陵”传云“曷为再言盟？喜服楚也”之类，注云“孔子曰‘书之重，辞之复，呜呼！不可不察，其中必有美者焉’”义亦通于此。

    杞伯戊卒于会。（不日，与盟同日。戊，音茂，又音恤，二传作“成”）

    [疏]注“不日，与盟同日”解云：考诸古本，日亦有作“月”者，若作“日”字，宜云所见之世，小国之卒例合书日，即上言“三月，辛卯，邾娄子穿卒”之属是也。今不日者，正以与盟同日，文不可施故也，何者？若言五月甲子，公及诸侯盟于浩油，杞伯戊卒于会，则嫌上会非信辞；若言五月公及诸侯盟于浩油，甲子杞伯戊卒于会，则嫌与盟别日，是以进退不得日也。若作“月”字，宜云所见之世，则例书日，若有内行失，亦但月之，即昭六年“春，王正月，杞伯益姑卒”何氏云“不日者，行微弱，故略之，”“入所见之世，责小国详，始录内行也。诸侯内行小失，不可胜书，故于终略责之，见其义”是也。然则今杞伯亦有内小失，宜合书月而不书月，正以与盟同月故也。

    六月，葬陈惠公。

    许迁于容城。

    秋，七月，公至自会。（月者，为下“刘卷卒”月者，重录恩。卷，音权。）

    [疏]注“月者”至“卷卒”解云：正以春秋之义，致公例时，则桓二年“冬，公至自唐”之属是也。若其有危，乃合书月，即下八年“三月，公至自侵齐”之属是也。今此上会有义兵之录，上盟有信辞之美，又再言公为喜文，则知公于时无危明矣。既无危事而有七月，故知其月为下事尔。若然，案桓公十六年“秋，七月，公至自伐郑”何氏云“致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义伐郑。致例时，此月者，善其比与善行义，故以致复加月也”似月为善者，正以桓是篡贼，动作有危，而能疾篡脱危而至，故致之。何氏彼注必言此者，欲对桓元年垂会之注云“不致之者，为下去王，?足以起无王未足以见无王罪之深浅，故复夺臣子辞，成诛文也”以此言之，则桓十六年注云“以致复加月”仍是危文，但善其比与义，故能脱危而至，与此仍不妨矣。注“月者，重录恩”解云：大夫之卒，宜又降于微国之君，但合书时而巳，而书月者，正以新奉王命，主会于召陵，于鲁有恩，故重而录之，故云月者，重录恩也。

    刘卷卒。刘卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。（刘卷，即上会刘子。我主之者，因上王鲁文王之，张义也。卒者，明主会者，当有恩礼也。言刘卷者，主起以大夫卒之，屈于天子也。不日者，此尹氏以天子丧为主重也，此卷主会轻，故不日。）

    [疏]“刘卷者何”解云：欲言诸侯，未有刘国；欲言大夫，大夫不卒，故执不知问。注“刘卷”至“义也”解云：正以召陵之经，刘子为首，今而书卒，故知一人也。若不然，大夫之卒，例则不书，刘卷何事独得录见也。今而录见，明有恩于鲁，传曰：“我主之”亦其一隅矣。刘子者，天子之大夫，奉天子之命，致诸侯于召陵，召陵之经序之于上，此言主之，主会明矣。此传宜云外大夫不卒，此何以卒？主我也。而云我主之者，正以春秋王鲁，因鲁之文，故言我主之，不言主我也。言张义者，欲张鲁君为王之义。注“卒者”至“礼也”解云：若主会有恩礼者，即违例书卒，案僖九年“公会宰周公”成十六年、十七年之时，数有公会单子、尹子之文，而皆不卒。言卒等有恩，当论远近，盖在主会之年卒者，恩而录之。若期外者，当从恩杀略之，是以尹子、单子之徒不见卒文。若奔丧主我使来会葬之属，其恩差重，三年之外方始略之，即隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”传云“外大夫不卒，此何以卒？天王崩，为诸侯之主也”彼注云“时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆于王者，则加礼录之”“明当有恩礼”；又文三年“夏，五月，王子虎卒”傅云“外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”彼注云“王子虎，即叔服也，新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩隆于亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”是。注“言刘”至“天子”解云：襄十五年“刘夏”之下，传云“刘夏者何？天子之大夫也。刘者何？邑也。其称刘何？以邑氏也”彼注云“诸侯入为天子大夫，不得氏国称本爵，故以所受采邑氏称子”“不称刘子而名者，礼，逆王后当使三公，故贬去大夫，明非礼也”然则今此刘卷，乃是圻外诸侯，入为天子大夫，所以不言刘子卷卒，从诸侯之例，而言刘卷，其但字者，正欲起大夫卒之，屈于天子故也。注“不日”至“不日”解云：文三年“王子虎”之下，何氏云“尹氏卒日，此不日者，在期外也”然则尹氏之主诸侯，由其在期内，故日之。今此刘卷之主诸侯，亦在期内而不日者，正以尹氏之主诸侯，乃是天王崩，傧赞隐公，其恩重矣。刘卷之主诸侯，乃在召陵之会，故不书日，见其轻矣，知云不日者，比尹氏以天子丧为主重也。言刘卷卒所以不书日者，若比尹氏之时，尹氏以天子丧为主重，故书日，刘卷但为会主，其恩轻，故不日矣。

    葬杞悼公。

    楚人围蔡。（囊瓦称人者，楚为无道，拘蔡昭公数年，而复怒蔡归有言伐之，故贬，明罪重于围。）

    [疏]注“囊瓦”至“于围”解云：正以下传云“为是兴师，使囊瓦将而伐蔡”故知此文楚人者，是囊瓦矣。言拘蔡昭公数年，而复怒蔡归有言伐之者，皆下传文。云故贬，明罪重于围者，谓由是之故贬之称人，明其罪重，异于凡围矣。其几常之围，罪不至贬，即哀元年“楚子”以下“围蔡”之属是也。

    晋士鞅、卫孔圄帅师伐鲜虞。（圄，鱼吕反，左氏作“圉”“虞”本或作“吴”音虞。）

    葬刘文公。外大夫不书葬，此何以书？录我主也。（其实以主我恩录之，故云尔，举采者，礼，诸侯入为天子大夫，更受采地于京师，天子使大夫为治其国，有功而卒者，当益封其子。时刘卷以功益封，故不以故国而以采地书葬起其事，因恩以广义也。称公者，明本诸侯也。举采，七代反，下“采地”同。）

    [疏]注“举采”至“侯也”解云：知刘卷本是诸侯者，正以其葬称公故也。知天子使大夫为治其国者，正以此人身在王朝，明其本国须有治之者。云有功而卒者，当益封其子者，正以父子并得之，故谓之益。云不以故国者，经传无文，不知其故国是何。云因恩以广义也者，谓因有主会之恩，遂举采称公，以广见其本是诸侯之义也。云称公者，明本诸侯也者，正以天子大夫，本无称公之义。今言葬刘文公，乃与葬晋文公之属相似故也。

    冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于伯莒，楚师败绩。吴何以称子？（据灭徐称国。伯莒，左氏作“柏举”）

    [疏]注“据灭徐称国”解云：即昭三十年冬十二月“吴灭徐。徐子章禹奔楚”是也。

    夷狄也，而忧中国。（言子，起忧中国，言以明为蔡故也，与桓十四年同。）

    [疏]注“言以”至“年同”解云：桓十四年冬“宋人以齐人”以下“伐郑”传云“以者何？行其意也”彼注云“以已从人曰行，言四国行宋意也”是也。

    其忧中国奈何？伍子胥父诛乎楚，挟弓而去楚，（挟弓者，怀格意也。礼，天子雕弓。诸侯彤弓，大夫婴弓，士卢弓。挟弓，音协，又子协反。雕，下辽反。彤，大冬反。婴弓，于耕反，见司马法。卢，力吴反。）

    [疏]注“挟弓”至“意也”解云：格，犹拒也。言所以挟弓者，谓若君使人追之时，巳即怀拒之意，故曰挟弓者，怀格意也。若似今人谓不顺之处为格化之类也。或云格，来也，言所以挟弓者，怀欲到来复雠之意。注“礼天子”至“卢弓”解云：古礼无文也。

    以干阖庐。（不待礼见曰干。欲因阖庐以复雠。礼见，贤遍反，下“不见”同。）阖庐曰：“士之甚，（言其以贤士之甚。）勇之甚！”将为之兴师而复雠于楚。伍子胥复曰：“诸侯不为匹夫兴师，（必须因事者，其义可得；因公?私，而以匹夫兴师讨诸侯，则不免于乱。将为，于伪反，下“不为也”、“不为匹”、“为是”注“为子胥”同。）且臣闻之，事君犹事父也。亏君之义，复父之雠，臣不为也”于是止。蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不与，为是拘昭公于南郢，数年然后归之。于其归焉，用事乎河，（时北如晋请伐楚，因祭河。囊，乃郎反。郢，以其反，又以政反。）

    [疏]“为是拘昭公于南郢”解云：盖以楚于诸夏差而近南，故谓之南郢。若宣十二年传云“南郢之与郑，相去数千里”何氏云“南郢，楚都”之类是也。注“时北”至“祭河”解云：正以河非楚、蔡之间也。

    曰：“天下诸侯苟有能伐楚者，寡人请为之前列。”楚人闻之，怒。（见侵后闻蔡有此言而怒。）

    [疏]注“见侵”至“而怒”解云：正以上文“楚人围蔡”在侵楚之后故也。而伐蔡者，即下“楚人围蔡”是也。围而言伐者，举总名故也。

    为是兴师，使囊瓦将而伐蔡。蔡请救于吴，伍子胥复曰：“蔡非有罪也，楚人为无道，君如有忧中国之心，则若时可矣。”（犹曰，若是时可兴师矣，激发初欲兴师意。将，子匠反。激，古狄反。）于是兴师而救蔡。（不书与子胥俱者，举君为重。子胥不见于经，得为善者，以吴义文得成之也。虽不举子胥，为非怀恶而讨不义，君子不得不与也。）

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